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廣州食堂承包 中秋節(jié)來(lái)源于古代對(duì)月的崇拜,歷史長(zhǎng)久

發(fā)布時(shí)間:2018-03-26 發(fā)布者:鑫原泰公司 所屬類(lèi)別:飲食文化
 
中秋節(jié)來(lái)源于古代對(duì)月的崇拜,歷史長(zhǎng)久
“中秋”一詞最早記載于《周禮》,因我國(guó)古時(shí)的歷法,農(nóng)歷8月15日正好是一年的秋季,而且是八月中旬,故稱為“中秋”。
 
月餅
 
 
中秋節(jié)的傳統(tǒng)食品是月餅,月餅圓圓的,意味團(tuán)聚。每當(dāng)風(fēng)清月朗、桂香沁人之際,家家嘗月餅、賞月亮,喜慶團(tuán)聚,別具風(fēng)味。
 
聽(tīng)說(shuō)這個(gè)風(fēng)俗始于元代,當(dāng)時(shí),朱元璋指導(dǎo)漢族人民對(duì)抗元朝暴政,商定在八月十五日這一天起義,以互贈(zèng)月餅的方法把字條夾在月餅中傳送音訊。由此,中秋節(jié)吃月餅的風(fēng)俗便在民間傳開(kāi)來(lái)。
 
桂花酒
 
 
 
 
秋日桂,十里飄香,沁人肺腑。古人贊云:“雖無(wú)艷態(tài)驚群目,卻有幽香壓九秋”。中秋之夜,仰視著月中丹桂,聞著陣陣桂香,飲一杯桂花蜜酒,歡慶合家,甜甘美蜜。
 
桂花酒有一段美妙的傳說(shuō):古時(shí)分,兩英山下住著一個(gè)仙酒娘子,她釀出的酒味醇甘美。一年冬天,娘子發(fā)現(xiàn)門(mén)外躺著一個(gè)快要凍死的漢子,便好意背他回家照料。一日,那漢子不辭而別,仙酒娘子放心不下四處去找,在山坡遇一青絲老人喊渴,她便咬破中指伸到老人嘴邊。此時(shí),一陣清風(fēng),天上飛來(lái)一個(gè)黃布袋,袋中裝滿許多桂子,附帶一張紙條:月宮賜桂子,獎(jiǎng)賞惡人家。原來(lái),漢子和青絲老人都是吳剛變的。這桂子種下長(zhǎng)出桂樹(shù),開(kāi)出桂花,滿院香甜,后來(lái)人世也就有了桂花與桂花酒。
 
芋頭
 
 
中秋食芋頭,則寓意辟邪消災(zāi),并有表示不信邪之意。清乾隆癸未年的《潮州府志》曰:“中秋玩月,剝芋頭食之,謂之剝鬼皮。”剝鬼而食之,大有鐘馗驅(qū)鬼的氣概。
 
民間中秋吃芋頭的風(fēng)俗多在北方。北方鄉(xiāng)村每年只要秋季收獲一次稻谷,農(nóng)民們以為是土地神和本人的祖先暗中保佑,才有秋天的好收獲。八月十五正好是土地神的華誕,于是便好好繁華一番。在八月十五祭神時(shí),芋頭便是其中一款貢品,百姓將整個(gè)芋頭煮熟裝在碟上,以此來(lái)祭謝土地神。如今這種謝神典禮已不復(fù)存在了,但中秋節(jié)吃芋頭的風(fēng)俗卻傳播至今。
 
在臺(tái)灣,也盛行在中秋節(jié)吃芋頭。有俗語(yǔ)說(shuō):“吃米粉芋,有好頭路”,臺(tái)灣人民取芋、路的諧音來(lái)祈求祖先保佑本人找到好工作。
 
藕盒子
 
 
中秋時(shí)分,正是鮮藕應(yīng)市之時(shí)。和蓮花的“中通外直不蔓不枝”懸殊,蓮藕便是斷開(kāi)亦是絲連,千纏百結(jié)欲離還連,好像少女相思入骨難舍。加上“藕”與“偶”同音,便成了少女中秋時(shí)節(jié)用來(lái)賄賂嫦娥姐姐,禱告愛(ài)情開(kāi)花結(jié)果的供品。
 
中秋食藕,也是寄團(tuán)聚之意,特別是吃“藕盒子”。江浙人多將藕切片,每?jī)善g下端相連,中間夾肉、文蛤等調(diào)制而成的餡,外拖面煎至金黃,此又稱藕餅,與月餅有異曲同工之妙。
 
糍粑
 
中秋吃糍粑,亦是寓意團(tuán)聚。糍粑是圓的凝聚,它一直與圓相伴。蒸糯米的蒸籠,打糍粑的碓窩,放糍粑的簸箕,做餡的黃豆、花生、芝麻等等無(wú)不與圓同在。
 
糍粑的黏結(jié)成團(tuán),喻示著全家和睦團(tuán)結(jié);糍粑的香甜,喻示著生活甘美幸福;就連清早打糍粑,起得越早也代表來(lái)年歉收越大;糍粑成大小圓形,喻示著人們“有緣”、喜慶、不祥和團(tuán)聚;吃著圓圓的糍粑自然意味全家和和氣氣、團(tuán)團(tuán)聚圓了。
 
中秋吃糍粑,來(lái)源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,是為留念楚國(guó)大將軍伍子胥而來(lái)。糍粑是一種信物,是圣潔的食品。在四川民間一些中央,在糍粑中參加桂花搗制成月桂糍粑,蘸上炒黃豆面和白糖吃,滋味清幽淡雅、甜美爽口,別具一番風(fēng)味。
 
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